故答案是：因民之所利而利之/斯不亦惠而不费乎/择可劳而劳之/又谁怨/欲仁而得仁/又焉贪/君子无众寡/无大小/无敢慢/斯不亦泰而不骄乎

译文是：“让百姓们去做对他们有利的事，这不就是对百姓有利而不掏自己的腰包嘛！选择可以让百姓劳作的时间和事情让百姓去做．这又有谁会怨恨呢？自己要追求仁德便得到了仁，又还有什么可贪的呢？君子对人，无论多少，势力大小，都不怠慢他们，这不就是庄重而不傲慢吗？

【点评】本题考查文言文断句的能力．在通读文言句段的基础上，掌握断句的基本技巧，就可以完成这些题目．在断句之后还要再读读，翻译试试，就可以基本确定正误．

8．（8分）阅读下面的宋诗，回答问题。

九日和韩魏公①

苏洵

晚岁登门最不才，萧萧华发映金罍②。

不堪丞相延东阁，闲伴诸儒老曲台③。

佳节久从愁里过，壮心偶傍醉中来。

暮归冲雨寒无睡，自把新诗百遍开。

【注】①九日：农历九月九日，即重阳节；韩魏公，即韩琦，时为丞相。②金罍：泛指酒盏。③曲台，指太常寺，掌礼乐郊庙社稷之事。

（1）本诗主要表达了作者怎样的感情？结合全诗简要分析。

（2）“佳节久从愁里过，壮心偶傍醉中来”在对比手法的运用上有何妙处？请简要赏析。

【分析】此题考查了鉴赏评价诗歌的思想感情和表达技巧的赏析：

（1）找出承载情感的意象，然后分析；

（2）已明确对比的手法，只要找到那些地方是对比即可．

【解答】（1）鉴赏评价诗歌的思想感情要抓住诗中体现情感的意象．这首诗从诗中的华发、愁、壮心、醉、寒无睡等词语，可见诗人年岁已逝、忧愁苦闷、壮心不已等情感．

（2）文学作品中表达技巧的赏析，包括修辞手法、表达方式、表现手法或艺术构思，本题表达技巧的鉴赏明确表现在表现手法的鉴赏上，题干明确告诉对比手法的运用上，可以直接找出里面对比的地方．

答案：

（1）主要表达了作者壮志未酬的忧愁和苦闷．作者已头发花白却不得重用，佳节时愁苦叹息，只能在酒醉中偶露雄心，因愁思而寒夜无眠，凡此种种，都表现了作者壮志未酬的忧愁和愤懑．

（2）妙在用三层对比强化了诗人忧愁之深和潜藏于胸的壮志未绝．佳节时不喜反忧，壮心在现实中的落空与在醉酒豪言中的显现，“久”与“偶”在时间上一长一短：三层对比，层层递进，准确地表达了作者的内心世界．

译文：

我年近半百才有幸登门拜访，实在是无能，满头华发与闪闪酒盏相互映衬．实在是不敢承受您的延请，我只是陪伴儒官们在曲台掌礼乐郊庙社稷之事，在闲职位上直至老去．很久以来，佳节之时都是在忧愁中度过，雄心壮志也只是在醉酒中才会说一说．傍晚归家，雨后寒冷，难以入眠，自己把新写的诗句读了百遍．

赏析：

韩琦《乙已重阳》说：“苦厌繁机少适怀，欣逢重九启宾罍．招贤敢并翘材馆，乐事难追戏马台．藓布乱钱乘雨出，雁飞新阵拂云来．何时得遇樽前菊，此日花随月令开．”韩琦诗中那种久居高位、宾朋满座的富贵气，使苏洵更感到自己“闲伴诸儒”的穷窘；韩琦志满意得之余的淡淡闲愁，更激起了苏洵壮志不酬的深沉哀怨．这就是他越读韩琦新诗就越发难以入睡的原因．暮、雨、寒三字为全诗烘托出一种昏暗、凄冷的气氛，而“寒无睡”，“百遍开”更活画出这位“萧萧华发”的老人辗转反侧、夜不能寐的神情．

【点评】鉴赏评价诗歌的思想感情和表达技巧是诗歌鉴赏题的两个重要考点，平时要注意总结方法，要知道表达技巧包含哪些方面．

9．（6分）补写出下列名片名句中的空缺部分。（限选6小题）

（1）既见复关，载笑载言 。（《诗经•氓》）

（2）青泥何盘盘，百步九折萦岩峦 。（李白《蜀道难》）

（3）白头搔更短，浑欲不胜簪 。（杜甫《春望》）

（4）轻拢慢捻抹复挑 ，初为《霓裳》后《六幺》．（白居易《琵琶行》）

（5）能谤讥于市朝 ，闻寡人之耳者，受下赏。（《邹忌讽齐王纳谏》）

（6）率疲弊之卒 ，将数百之众，转而攻秦。（贾谊《过秦论》）

（7）潭中鱼可百许头，皆若空游无所依 ，日光下澈，影布石上。（柳宗元《小石潭记》）

（8）浩浩乎如冯虚御风 ，而不知其所止。（苏轼《赤壁赋》）

【分析】古诗文默写首先要能够背诵相关古诗词，不能多字或者少字，多字或少字都不得分；其次更重要的是能够正确书写，只要有错别字就不得分，因此，答题时书写一定要仔细，不能出现书写错误．

【解答】（1）载笑载言        （重点字：载）

（2）百步九折萦岩峦   （重点字：萦）

（3）浑欲不胜簪       （重点字：簪）

（4）轻拢慢捻抹复挑    （重点字：拢、捻）

（5）能谤讥于市朝      （重点字：谤）

（6）率疲弊之卒        （重点字：疲弊）

（7）皆若空游无所依

（8）浩浩乎如冯虚御风    （重点字：冯）

【点评】此题考查点为“默写常见的名句名篇”．平时学习中一是要认真背诵考纲规定的篇目，二是对考纲没有涉及的名篇名句也要有所积累，三是要注重正确书写，注意一些易错的字．总之，要做到“一字不差”．

五、（22分）

10．（22分）阅读下面的文章，完成下列各题。

负重的河流

黄毅

这是每一本地理书上都提到过的著名河流。一条河流在哪里出现，从哪里经过，又归属于哪里，决不是偶然的事。塔里木河的出现，再一次证明作为一条河流的必然性和必要性。

环视塔克拉玛干大沙漠的冰峰雪岭，阻隔着来自外界的声音。那些充满雨意的雷声只能在别人的天空奏响。那些令人神往的潮音，只能打湿他乡的梦。极度干旱的沙漠，裸呈着对天空的一次次叩问，而降雨量几乎等于零的天空，又一遍遍让塔克拉玛干落寞失意。巨大的苍黄壅塞着胸间，铺天盖地的尘沙装满眼眶。多么需要水，她是生活的全部，是生命中的生命。

这是一条多么率直的水系，坦荡、刚烈而勇敢。该扬波的时候必定扬波，该隐忍的时候必定隐忍，该奔涌的时候一定奔涌，该潆洄的时候就一定潆洄；流就流出气魄，纵横捭阖，摧枯拉朽；流就流出韵味，一波三折，百转千回。

你再不会见到存在着这么巨大反差的河流。在枯水期，那是生命的一次休整与放松，河水浅吟低唱，嘤嘤细语，有些地方甚至大段大段露出河床，看上去是那样的羸弱，而洪水却是一种张扬与放纵，浩浩荡荡，左奔右突，把河床扩大到几倍，处处呈现的是强悍与力量，时时迸射的是阳刚与霸气。

就是这样一条河，最终却不能冲出沙漠。当塔里木河挟着昆仑山的冰雪，一路呐喊冲向沙漠的时候，塔克拉玛干却不动声色，集合了亿万的沙粒，用最柔软的办法，让河水就范。当塔里木河切割开沙漠柔软的皮肤，你看到河的确是赢家，可是到最后，它却锈蚀在沙漠的肌体里，最终折断；当塔里木河饱醮着冰雪水，在塔克拉玛干这张巨大的纸上写出一笔遒劲的点画，那个2750的笔锋却在意犹未尽的时候，被沙漠吸尽了最后的墨迹……

有河总是有树。树是河流的另一种形式，是河接近蓝天白云的一种方式。站立起来的河，哗哗的林涛，让鸟像鱼一样游来游去。追随塔里木河的，是郁郁苍苍的胡杨林。它们高壮精神，粗枝大叶，缘着塔里木河这条苍青的脉管，排列着森森然的汗毛，英姿勃发。但是离塔里木河愈远就愈让人感到吃惊甚至震惊﹣﹣﹣﹣﹣﹣那是些脱去了绿色的树﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣他们死了，但还以树的姿势直立着。是塔里木河抛弃了他们，还是他们走得太远？他们成了沙漠上没有归宿、没有目的、不知道要往哪里去的流徙者，他们永远挺起胸膛在走，而永远走不出这块沙质的土地。

塔里木河在不断萎缩，他的退却不仅让百万胡杨游离失所，更严重的是让人类自己饱尝苦果。罗布泊这个巨泽的消亡，与三大水源之一的塔里木河的断流，有着直接的关系。据清代《西域水域记》记载，罗布泊人“素习水居，不便陆徙”，而罗布泊据说在上世纪六十年代还有水，彻底干涸也就是近几十年的事。罗布泊人实际上应该是沙漠中的渔民，常以中空的胡杨树一劈为二作为行舟，在水面往来穿梭，迅如利箭。

如今没有了水，罗布泊人只能以土为生。他们曾经以湖泊为伴，渔歌唱晚，渔樵互答，何曾想到周围的沙漠日近？何曾想到有一天河水会断流？又何曾会想到一片汪洋的大湖会彻底干涸？他们在罗布泊生活了几十代人之久，有一天忽然就被湖泊抛弃了！这是上苍对他们的戏弄，还是对世代拥有汪洋大泊的人以往的漫不经心和虚掷的惩戒？

这是每一本地理书都写进去的著名河流。我们愈是热爱，我们愈是慌恐；我们愈是负疚，我们愈是失魂落魄。一条河从昨天流到今天还要去明天，而我们的内心竟不能轻松如浪波。哦，塔里木河，你为什么这样浑浊？为什么又这样滞重？

（1）下面对文章内容的理解和赏析，不正确的两项是CE

A．文章两次提及塔里木河是每一本地理书都写到的著名河流，前后照应，反复强调，蕴含着对塔里木河现状的深沉的喟叹。

B．“那些令人神往的潮音，只能打湿他乡的梦”，形象地表现出沙漠对水和生命的渴望，蕴藏着作者对沙漠缺水少雨的无奈与同情。

C．作者赋予漂流与沙漠以生命，河流率直勇敢，任何时候都浩浩荡荡，奔流不息；沙漠静寂无声，却用柔软的办法让河水就范。

D．文章用历史材料证明罗布泊人在清代依然与湖为伴，古今对比，更能说明塔里木河的萎缩对人类文明产生的巨大影响。

E．作者认为缺乏对河流的珍视与保护，人类最终将自食其果，为此从不同方面对塔里木河的断流原因进行了深入的分析。

（2）文章第六段写胡杨林有什么作用？请简要分析。

（3）从全文看，作者为什么说塔里木河是一条“负重的河流”？

（4）塔里木河带给我们很多启示。结合文章，就河流与文化的关系，谈谈自己的思考。

【分析】（1）此题综合考查对文章内容的分析、概括的能力，能力层级为C（分析综合）．

（2）此题考查“欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力”的能力，能力层级为D（鉴赏评价）．

（3）此题考查“对作品表现出来的价值判断和审美取向作出评价”的能力，能力层级为D（鉴赏评价）．

（4）此题考查“从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神”的能力，能力层级为F（探究）．

【解答】试题分析：

（1）根据选文第③段“该扬波的时候必定扬波，该隐忍的时候必定隐忍，该奔涌的时候一定奔涌，该潆洄的时候就一定潆洄”，说明河流并非“任何时候都浩浩荡荡”．根据选文第⑦段，作者重点说明了罗布泊消亡前后的情形，其断流的原因主要是塔里木河的断流，而对塔里木河、罗布泊断流的深层次原因只提及“人类自己饱尝苦果”，因此“从不同方面”错．

（2）作为一篇写景状物的散文，可从分析景物形象及其作用的角度切入．先概括胡杨林的特点，再分析它在主题、结构方面的作用．作者用“郁郁苍苍”“高壮精神”“英姿勃发”“永远挺起胸膛在走”形容胡杨林，其坚韧顽强的特点就概括了出来．这样写，与文章讴歌生命的顽强，生命离开河流（水）后就枯萎（死亡）．从结构上看，河水→沙漠→胡杨林→人，写胡杨林是一个承前启后的转折．

（3）题目要求对选文标题中的“负重”的内涵进行审美解读．先结合选文内容分析“负重”的基本义（因沙漠的阻隔，河流负重前行），再分析其比喻义和象征义（河流象征着生命与文明），最后指出作者（人们）的态度、情感（热爱、眷顾、惶惑等）．

（4）此题可从河流（水）的象征意义和文化内涵（意义）的角度切入．题目要求从“河流与文化的关系”的角度探究，这就明确的答题的思路和角度．我们可以从辩证的角度分析，比如河流孕育文化，如黄河文明（文化），河流孕育、滋润生命等．另外题目要求进行“思考”，这里的思考应当是阅读本文后的一种感悟，即从本文中悟出了有关河流与文化、生命的哪些哲理性思考，可从当前的热点﹣﹣环保、文明传承等角度切入．回答时选一个点即可，要切口小，作深入剖析，答案要点（观点）从选文中来．

答案：

（1）C E

（2）①生动地刻画出胡杨林坚韧顽强的形象，增强文章的感染力；

②深化主题，以胡杨树的生死暗示河流的变化，表现生命离开河流后的困顿；③由河到树，由树到人，承上启下，结构更加严密．

（3）①塔里木河身处沙漠，不得不与沙漠进行长期坚韧的较量；

②塔里木河给沙漠带来生命与文明，却又不得不亲历文明的衰落；

③塔里木河的奔腾和消失承载着人们的热爱、慌恐等复杂情感，引发了沉重的思考．

（4）示例一：河流是人类文化的源头．塔里木河曾赋予罗布泊人浪漫的生活气息，长江、黄河乃至家乡的每一条河，都滋养了中华民族源远流长的文化．如今地球上的许多河流正像塔里木河一样在萎缩，人类社会的发展不应以破坏自然为代价，否则将会给人类及其文化带来不可估量的损失．

示例二：

河流具有超越自然生命的文化魅力．塔里木河的率直坦荡，既是自然属性的体现，也是文化人格的写照．在漫长的历史中，自然的河流也许会因为种种原因萎缩乃至消失，但我们依然可以从现存的文化中感知河流的形态与历史，感悟河流的文化意义．

【点评】解答第二题“作用”题，一般思路是：概括所写对象的特点及作用，再分析这样写在主题、结构方面的作用．从这段文字，可以得出答案的第一点：①生动地刻画出胡杨林坚韧顽强的形象，增强文章的感染力．

而在主题和结构方面的作用，则须从全文来考虑．

文章写“负重的河流”，表现河流对生命、文明的影响．“有河总是有树．树是河流的另一种形式…”写树，也是为了河流．原先，塔里木河滋养着胡杨林，而后来，失去了塔里木河，胡杨林枯死了．由此可以得出答案第二点：②深化主题，以胡杨树的生死暗示河流的变化，表现生命离开河流后的困顿．

从全文看，文章落笔于河水，接着写沙漠“多么需要水，她是生活的全部，是生命中的生命”，再写河水对胡杨林的影响，最后写河水对人的影响，据此，可以写出答案的第三点：③由河到树，由树到人，承上启下，结构更加严密．

六、（10分）

11．（4分）校学生会拟开展“如何与陌生人交往”的主题活动，为学习交往经验，将对某老师进行访谈，请你设计三个访谈问题。

要求：①紧扣访谈目的，问题步步深入；②语言表达简明得体。

【分析】本题考查了学生综合运用语言的能力．解答此类题型的关键是审清题意，注意答题要点的全面．

【解答】解析：本题是用书面形式考查考生口语表达能力，要求学生能根据不同的场合和目的，恰当地表达交流．

答案：①在和陌生人的交往中您印象最深的事是什么？

②从这些事例中您总结出了哪些与陌生人交往的技巧？

③为帮助我们更好地与陌生人交往，您还有哪些建议？

【点评】要解答好此题需要考生有较好的分析能力和语言概括能力，平时要指导学生多练习此类题型，多积累．

12．（6分）请从曹雪芹、贝多芬以及文学形象大卫•科菲波尔中任选一人，续写下面的话。

要求：①紧扣首句观点，符合所选人物境遇；②运用排比和反问修辞手法；③语意连贯，内容充实；③60﹣100字。

即使在最恶劣的境遇中，人仍然拥有一种不可剥夺的精神力量，这就是苦难带给人生的意义。

【分析】本题考查了学生综合运用语言的能力．解答此类题型的关键是了解文学作品中的人物，注意答题要点的全面．

【解答】解析：解答此题需要考生了解文学名人，能用有文采的语言续写即可．

答案：曹雪芹家道巨变，却磨砺出傲岸的风骨；备受冷遇，却迸发出创作的激情；绳床瓦灶，却熔铸成生命的华章．“十年辛苦不寻常”终换成彪炳千秋的文学巨著，这难道不是苦难带给他的人生意义吗？

【点评】要解答好此题需要考生有较好的分析能力和语言概括能力，平时要指导学生多练习此类题型，多积累．

七、（60分）

13．（60分）阅读下面的文字，根据要求作文。

有人说：过一种平衡的生活﹣﹣学些东西，想些问题，做些事情，打打球，唱唱歌，画画画儿……针对这种说法，同学们展开了热烈的讨论。

请根据以上材料，结合自己的体验与感悟，写一篇不少于800字的文章。要求：①题目自拟，立意自定，文体自选；②不得抄袭，不得套作；③用规范汉字书写。

【分析】本则材料的核心是﹣﹣由“平衡”容易联想到“不平衡”，便至少有了以下三个方面的立意：一是正面立意．即直接以“过一种平衡的生活”为论题，阐述为什么要过一种平衡的生活和怎样过一种平衡的生活．二是对比立意．平衡、不平衡的现象无处不在，我们要在不平衡中保持平衡的心态，寻求相对的再平衡．三是反面立意．写出不平衡的现象及其危害．三种立意，前两种好写些，对比立意容易出彩，反面立意难度大，尺度把握不好容易流于揭露社会阴暗面，导致立意不高，甚至立意偏差．文体方面写成记叙文、议论文均可．结构上以总分总为好．表达方式以记叙为主，议论为辅或夹叙夹议．素材：1、古代的屈原；2、现代的楷模．语言方面力求创新，写法上可以通过反面切入来创新．

【解答】优秀范文心中有秤自然平

当物质繁荣的大潮席卷而来，有多少人，在闻所未闻的奢侈享受中迷失自我，不能自拔；而当突如其来的苦难重压在身，又有多少人，不能面对从锦衣玉食到举家食粥的转变而心理失衡，痛不欲生．这些人的心态随环境的改变而改变，要想平衡，就像在翻滚的巨浪中求得船行安稳．而惟有心中有秤，即有己的做人准则，才可能在纷繁的世事中保持一份平衡心态．

抚望今昔，多少人的境遇随命运的洪流而起伏，但他们中的一些并没有因此而自暴自弃，他们心中的秤杆始终平直，从而使他们不曾丧失自我．屈子大夫因谗邪被逐出郢都，流离于山水之间，但他救世济民的心愿始终未变，他在《橘颂》中赞橘的“固其不迁”，正是对他自己﹣﹣这位不随波逐流的伟大诗人的最好写照．“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔．”那杆秤，在他心中不曾倾覆．而范仲淹，从一个贫家少年直到官封丞相，他前后的境遇可谓判若云泥．但是，身居高位的他所顾的依然是天下苍生．高官厚禄不会让他变质，因为他心中有一杆为国为民的秤．

而在今天，物欲的诱惑之强烈是前所未有的，城市生活的纸醉金迷，让多少农村青年心中渴慕，甚至不平．但是，徐本禹，这个繁华都市中的大学生，却独自走进了贫瘠乡村中那摇摇欲坠的小学校舍．巨大的环境落差让他不适应过，但正是因为为社会出力的行为准则，他很快找回了心理平衡，安心支教数载，创造了一个神话，也为几十个渴求知识的山村孩子带去了希望．

《淮南子》言：“见一叶落，而知岁将暮；睹瓶中之冰，而知天下之寒．”有了一柄心中的准秤，便有了窥视人生的慧眼．也许阴云可以暂时遮蔽双眼，它决不会长久遮蔽人们的心．陈水扁以“铁汉柔情”的作秀赢得了选票，却以无能而腐败的作为失去了人民的心．他忘了人心的杆秤，他失去了自己的砝码，失去了自己的位置与尊严．心中无杆秤，何尝不是一种悲哀．因为，失去了心之衡准，失去了人生公义，人便不再会感动，而只会沦为虚空的躯壳或被欲望填充的傀儡．风萧萧而起，吹开历史的画卷，“当仁不让”的孔子，不食周粟的伯夷，心如磁针的文天祥以一种恪守公义的伟大为世人铭记；秦桧、慈禧、汪精卫却因价值的沦丧而成为历史之河上腐朽的船舸．

心中有秤自然平，于此，人便可将自己的心刻于苍穹，去无畏地让自己的灵魂飞舞．

【点评】本则材料古今对比，易懂而又贴近生活．特别是对青少年来说，更具有现实意义．思想上，可以促进青少年认清心中要有怎样的称才能无悔于自己的一生；方法上可以培养学生思辨、联想的能力，让学生有话可说．但想把现实与心中的准则之间的关系说清，也不太容易，对学生“深刻”的理解力以及广泛的阅读面都提出了一定的要求．